『如果章节错误，点此举报』 华督与孔父嘉的结怨由来已久，起因就是国君继承人的分歧。当初，宋宣公在临终前舍弃自己的儿子与夷而让位于弟弟公子和（即宋穆公）。宋穆公去世前，又舍弃自己的儿子公子冯，而把君位重新传给了兄长之子与夷，并要求孔父嘉辅佐他。当时孔父嘉并不同意这种做法，他说群臣都愿意侍奉公子冯，可是宋穆公一再坚持，“当初先君认为我有德行才让我主持国家事务，如果我丢掉这种德行，那就废弃了先君的提拔。”宋穆公又下令公子冯离开宋国，最终与夷继承了君位，即宋殇公，由孔父嘉协助他治理国家。
而华督恰是公子冯的支持者。他是宋国太宰，也是个操控舆论的高手，他本着无中生有、添油加醋的精神，动员手下八卦杂志狗仔分队，四处散布孔父嘉的谣言，把孔父嘉打造成了宋国的灾难之源。
孔父嘉的继室魏氏是个美女。有一天魏氏外出踏青，不意被华督看见，从此之后华督患上了相思病，日思夜想。后来得知这是孔父嘉继室后，更是起了害人之心，“除非杀其夫，方可夺其妻！”华督起了杀人之心。
华督很快找到了下手的机会，因为孔父嘉又要检阅军队了。
军中开始盛传宋国又要起兵伐郑了，所以司马才要检阅军队。宋殇公治国十年，竟有大战十一次之多，多年的征战使得宋人疲惫不堪，而且宋国还老是打败仗，国人厌战情绪很重。
谣言越传越真，恐慌开始蔓延。
这时，有人（请注意这两个字，在太多事务中，有人总能起到推波助澜的作用，而且神龙见首不见尾，功成之后全身隐退，消失得无影无踪）提出只有太宰能够阻止战争，能够让大家过上安稳的日子。于是将士们三三两两结伴求见华督。
华督一概不见，他故意紧闭大门，只派人在门缝中对士兵们说些安慰的推辞的话，表示自己实在无能为力。
越是这样，士兵们求见声越盛，人越聚越多，有人还带上了兵器。眼看着天色越来越暗，将士们开始躁动了，有人高喊起来！
前期的铺垫终于完成。
正角登场了！
华府大门大开。
华督身穿盔甲，手持大戟，阔步而出。
场面顿时安静了下来。
“司马主张用兵，祸国殃民，国君偏信于他，连我都劝不住！三天之后，宋国又要伐郑了，国人有何过错，要受这样的罪！”华督一副痛心疾首的样子。
将士们听得咬牙切齿，忽然有人高喊：“杀！”这一声点燃了将士们的愤怒，场中喊杀声此起彼伏，一浪高过一浪。
“不可造次，要让司马知道了，你们性命难保啊！”华督在火上加油。
“反正是死，不如杀了这恶贼，为国除害！”有人大声喊道。
“为国除害！”士兵们纷纷跟着呼喊。
有人拉住华督的衣袖，“请太宰做主，带我们杀贼除害！”
“请太宰做主，带我们杀贼除害！”士兵们跟着呼喊。
在将士们前呼后拥中，一副不情愿模样的华督登上了车。一行人浩浩荡荡冲向孔父嘉私宅，将宅子团团围住。
孔父嘉听到通报，说是太宰亲自求见，有机密事商量，他赶忙整理衣衫，出门迎接。
大门打开了，出现在眼前的却是一双双冒火的眼睛，还有华督那意味深长的冷笑，孔父嘉觉察出了不对，但为时已晚，士兵们蜂拥而上，不等他开口，人头就已经落地。接着愤怒的士兵们又对宅子进行了洗劫。
孔父嘉的家人死伤无数，他年幼的儿子木金父在家臣的保护之下逃了出去，后来木金父流落鲁国，他以父字为氏，这就是鲁国孔氏的由来。一百六十年后，孔氏第六代出生了，这孩子头骨高耸，形若山丘，因此得名丘，他就是儒家至圣—孔子。
其他人的生死华督都不关心，他带着心腹冲向内室，那里是魏氏居住的地方。关于魏氏归宿的记载莫衷一是，有说她自缢身亡，也有说她成了华督的妾。
宋殇公得知华督杀掉孔父嘉，大怒，他派人召华督入宫，欲治其罪，华督当然托病不见。
明知其罪却不派兵抓捕， 真不知宋殇公是作何打算。而这时殇公又犯了一个致命错误，他要亲往吊唁孔父嘉。
华督知道后又故伎重演，他对士兵们说：“大家都知道国君最是宠信司马，他要怪罪下来，你们还能活么？”士兵们凭着一股热血杀了孔父嘉，这时候静下心来，都觉得后怕。“不如并行大事，迎接先君之子冯为国君，方可转危为安！”华督继续启发。
于是士兵们埋伏在孔父嘉家门口，将前来吊唁的宋殇公杀死。
华督把持了朝政，象征性诛杀了几个人表示为宋殇公报仇，然后派人入郑迎接公子冯。
郑庄公亲自为公子冯送行，临别时，公子冯长跪不起，他流着泪说：“自当世为陪臣，不敢二心！”郑庄公将公子冯扶起，也是一副好生感慨的模样。
公子冯顺利即位，即宋庄公，宋国的国策由反郑转为亲郑。春秋初期最大规模的中原混战随着宋国立场的改变终于告一段落，中原诸侯尽皆依附于郑国。
宋庄公仍以华督为太宰，在未来的执政生涯中，这一对故友配合默契，宋庄公对华督言听计从，华督也对宋庄公尽心尽力。为了使宋庄公得到诸侯们的承认，华督四处游说行贿，甚至将宋国的传世宝鼎“郜鼎”送给鲁国。
三种：镬鼎、升鼎、羞鼎。镬鼎形体巨大，一般没有盖，主要用来煮白牲肉。升鼎也称正鼎，是盛放从镬鼎中取出的熟肉的器具。羞鼎则是盛放佐料的肉羹，与升鼎相配使用，所以也被称为“陪鼎”。周天子赐予诸侯鼎彝也有一些惯例：一般是诸侯立了大功或者对国家做出杰出贡献，天子会命工匠铸造青铜器并且刻上文字作为奖励，这是诸侯的荣耀。所以我们常听到这样一个词汇—鼎铭，说的就是鼎上铸刻的铭文，又称为钟鼎文、金文，因此这种具有记载性质的铭文成为了研究古文字、历史、礼仪、职官、制度的重要材料。
一般情况下，钟鼎文刻于镬鼎、升鼎。华督送出的这个郜鼎又被记载为郜大鼎，从名称上看应该是镬鼎。不过遗憾的是考古没有出土过郜鼎实物，也没有关于郜鼎上铭文的记载，具体这个鼎有什么特殊的意义我们就不得而知了。
为了力挺宋庄公，郑庄公还特地约上齐僖公鲁桓公，在稷地为宋庄公搞了个加冕仪式，并且承认华督的太宰地位。这是一个标志性的事件，标志着一种新的政治格局正在悄然形成：在诸侯国的政权重建问题上，代表着最高权力的周王室被凉到了一边，几个绘声绘色的诸侯代行了周天子的职责，这就是“政由方伯”，这个无名有实“方伯”毫无疑问就是如日中天的郑庄公。
而大臣谋逆弑君也就这样被默许了。
为了利益，不问道义，各诸侯国将在这条路上越走越远。
大家可能注意到了，稷地会盟，郑庄公约上的是鲁桓公而不是鲁隐公。因为此时鲁隐公已经死了，他也是被杀的，杀人者正是鲁国权臣公子翚。
鲁隐公是春秋时代著名人物，因为孔子作《春秋》就是从鲁隐公元年（公元前722年）开始的，而且是以鲁国纪年记录的，鲁隐公因为其年号常被提起。
~~~诸姬之长~
在天下诸侯中，鲁国属于具有特殊地位的国家。
周朝建立后，周武王分封四弟王子旦在今天河南鲁山建立鲁国，因为周公要留任镐京，就让长子伯禽代为就国，伯禽就成了鲁国实际开国君主。周成王即位后，殷商旧部及徐国、奄国等东方方国伙同三监叛乱，并企图重建商朝。周公率军平定三监叛乱后，又大举东征并取得最终胜利，灭掉了许多效忠商朝的国家。然后，周公把原封在河南鲁山的鲁国迁至东方，并以奄国故土为国都，即曲阜。据《竹书纪年》记载，商朝献庚、阳甲两代商王都曾建都于奄，到盘庚才迁都于今天河南安阳的殷地，周公将鲁国迁至奄这个殷商遗民聚集之地，就是要加大这里的控制力度，以配合齐国镇守大周东方。而周公旦则得到陕西岐山北为采邑，这里是周人发迹地，被称作“周原”，这就是周公称呼的由来，周公旦去世后，其次子陈世袭周公爵位及采邑，世代为周公。
东迁的鲁国初建时疆域较小，后来陆续吞并了周边的极、项、须句、根牟等小国，并夺占了曹、邾、莒、宋等国部分土地，成为了与齐国鼎足而立的大国，其统治核心区大都位于今山东省济宁市境内，还包括泰安南部宁阳，菏**部单县、郓城，临沂平邑等市县。
周王室是以宗法制为基础的，讲究亲亲上恩，鲁国是姬姓宗邦，诸侯望国，“周之最亲莫如鲁，而鲁所宜翼戴者莫如周”。伯禽在位四十余年，坚持使用周礼治理鲁国，是典型周礼的保存者和实施者，因此周成王赋予鲁国郊祭文王、奏天子礼乐、用天子之礼祭祀周公的资格，这是对周公旦功劳的肯定和追念，也是给与鲁国在政治上的优势，希望鲁国作为宗邦能够“大启尔宇，为周室辅”。
正统高贵的出身赋予了鲁国特殊的地位，周边小国向鲁国进贡者不计其数，直到西周末年，曹、滕、薛、纪、杞、彀、邓、邾、牟、葛等诸侯仍旧时常朝觐鲁国。
但此时的鲁国与周王室的关系却一再恶化，先是周宣王以个人喜好插手鲁国储君事宜，责令鲁武公弃长子括而立少子戏为世子，郁郁不乐的鲁武公回到鲁国后就病死了，少子戏被立，是为鲁懿公。然后括的儿子伯御干掉鲁懿公，坐上了国君之位，最后又被周宣王发兵给剿灭，随后周宣王又立鲁懿公戏的弟弟称为君，是为鲁孝公。从那个时候起，鲁国人对于周天子就不大感冒了，到周平王即位，鲁孝公更是看不上这个有着“弑父”之嫌的天子。
鲁孝公去世后，其子弗湟即位，是为鲁惠公，他当政的四十六年，对于东迁的周王室也是基本上不理不睬的态度。
到鲁惠公晚年的时候，鲁国又面临储君问题了，鲁惠公的夫人去世较早，没有嫡子，倒是妾室声子生下了儿子，取名息（一作息姑），公子息成年后，鲁国为其聘妻，选的是宋武公的侄女仲子，可是新妇到了鲁国后，鲁惠公看她长得漂亮竟然占为己有，儿媳变成了右媵，仲子不久后又为鲁惠公生下了儿子允。鲁惠公死后，怎么选择接班人就成了问题，惠公没有嫡子，所以国君只能在公子息和公子允之中选择。按说仲子地位较高，她是右媵，地位仅次于嫡夫人，但是她的儿子公子允年幼，声子的孩子公子息年龄较大，但是声子地位较低。最终，鲁国大夫们还是拥立了公子息，因为他年长而且为人宽厚。公子息也担心允被立为国君，大臣们未必能好好辅佐，就勉为其难上台执政，等公子允长大后还政于他。
公子息即位，就是鲁隐公。
~~鲁隐公~~
鲁隐公算得上一位宽厚之人，父亲夺走了本该属于他的妻子，他没有愤怒也没有抱怨，还对仲子礼敬有加。因为与王室关系疏远，鲁隐公上台之后，并没有得到周王室的册命，他也没有愤怒没有抱怨。到了秋天，周平王终于派使者来了，一是册命，二是吊丧。
但是周王室的吊丧简直是一塌糊涂。
按照《礼记曲礼》的说法，天子去世叫做“驾崩”，取义于万民拥戴的权力不能行驶了，精神支柱也没有了，江山少了支柱就会崩塌。天子驾崩七个月后下葬，诸侯都要参加葬礼；诸侯去世叫做“薨”，取义于成群的昆虫一起飞的声音，诸侯薨，五个月后下葬，同盟的国家都要参加葬礼；大夫去世叫做“卒”，取义于终结的意思，大夫卒，三个月后下葬，官位相同的同僚参加者了；士去世叫做“不禄”，取义于不能享受俸禄了，士不禄后一个月下葬，亲朋好友参加葬礼。鲁惠公是诸侯级别，棺椁应该停放五个月后下葬，可周平王的使者到来时，鲁惠公早就够月份已经入土为安了，这时候才来吊丧，这不是来恶心人吗？
这还不算完，使者奉上吊丧礼品，竟然是双份的，一份是给鲁惠公的，另一份是给仲子的。问题是仲子还活得好好的，周平王却连她的吊丧礼品都送来了！。
这不是在侮辱人吗？
鲁隐公很生气，可是也没有发怒。
鲁隐公算是有涵养了。